( إِيلِيَاء ) : بيت المقدس معرّب وهو ممدود وملحق بطرمساء والهمزة فاء . ( آصِف ) : اسم أعجمي « 1 » . ( أَرُزّ ) : همزته زائدة ، وفيه لغات أرزّ ورزّ ورنز . هو معرب ذكره أبو منصور « 2 » . ( أُسْقُف ) : يخفف ويشدد تكلموا به قديما . ( أَذْرَبِيجَان ) : بلدة تكلموا بها قديما والنسبة إليها أذريّ كما وقع في كلام سيدنا أبي بكر « 3 » رضي اللّه عنه . ( أَسْبَذ ) : اسم قائد من قواد كسرى معرّب ، وقع في شعر طرفة « 4 » . وقيل هم قوم يعبدون البراذين وأسب الفرس . ووقع في الحديث « 5 » رجل من الأسبذيين وفسروا بالمجوس . ( أَصْفَانُوس « 6 » ) : دهقان وقع في شعر الفرزدق « 7 » وكان مجوسيا وهو صاحب سكّة أصفانوس بالبصرة . ( آبَاد ) : جمع أبد . . . قال الراغب في مفرداته « 8 » هو مولد وليس من كلام

--> ( 1 ) هو عبري وأصله « اساف » ومعناه اللغوي الذي يجمع . الجواليقي : المعرب ، ص 142 . ( 2 ) قال أبو منصور الجواليقي : الأرزّ وزنه أفعل لا محالة . فالهمزة فيه زائدة . وفيه لغات : أرزّ وأرزّ وأرز وأرز ورزّ ورنز . الجواليقي : المعرب ، ص 142 . ( 3 ) قال أبو بكر ( رضي ) : على الصوف الأذريّ . الجواليقي : المعرب ، ص 145 . ( 4 ) قال طرفة : [ من الطويل ] : خذوا حذركم أهل المشقّر والصّفا * عبيد اسبذ والقرض يجزى من القرض طرفة بن العبد : الديوان ، ص 66 . ( 5 ) قال ابن عباس : رأيت رجلا من الأسبذيّين - ضرب من المجوس من أهل البحرين - جاء إلى رسول اللّه ( ص ) فدخل ثم خرج ، قلت : ما قضى فيكم رسول اللّه عليه السلام ؟ قال : الإسلام أو القتل . الجواليقي : المعرب ، ص 149 . ( 6 ) في المعرب « أصطفانوس » . الجواليقي : المعرب ، ص 152 . ( 7 ) قال الفرزدق : [ من الطويل ] : ولولا فضول الأصطفانوس لم تكن * لتعدو كسب الشيخ حين تحاوله لم نعثر عليه في ديوانه ، طبعة دار صادر ، بيروت . ينظر الجوالقي : المعرب ، ص 152 . ( 8 ) قال الراغب : ذكر بعض الناس أن آبادا مولّد وليس من كلام العرب العرباء . الراغب الأصفهاني : المفردات في غريب القرآن ، ص 8 .